1. 崖葬
露天葬是一种将遗体埋在山洞或崖壁中的风葬方式。其中著名的是江西龙虎山的悬棺崖葬，它是古越文化的遗迹，也是现存最完整的崖葬。悬崖葬的习俗在中国古代的一些民族中流行，如濮、越、巴、辽、汉等民族。 《临海墓志》记载了悬崖上的墓葬。
博族悬棺
我国的崖葬主要分布在以下地区：福建、浙江、江西仙霞山、武夷山、贵州、广西山区、西江盆地、湖南边境豫、成、吴、贵州及四川无锡、元等五河流域，四川东南部的长江及其支流，四川和云南的乌蒙山北麓的金沙江，以及台湾诸岛。崖葬大致分为四种：在天然崖洞中放置随葬器具的崖葬，在悬崖之间的缝隙中放置随葬器具的崖葬，以及在悬崖峭壁上挖洞的崖葬。 .钉木桩安葬器具。盘点中国古代八种古丧葬方式，破译古人悬棺葬、二次葬的生死观。
2、水葬
新中国成立前，我国部分藏族和摩因巴族就实行这种葬式。水葬有固定地点，多在河流急流处。人死后，由负责安葬的人或近亲屈曲四肢，将尸体捆扎起来，抬到墓地，胸前拴一块巨石，浸入水中。死者生前穿过的衣服归海葬者所有，剩余财产一半交给当地宗族，另一半交给寺庙。葬礼和招待的高昂费用使许多人负债累累，一些家庭甚至破产。
水葬
3. 火葬
在春秋战国时期的中国，狄羌族人实行火葬。太平天国玉兰卷七引《庄子》曰：“羌人死，焚其骨灰。”藏族、纳西族、拉祜族、哈尼族、普米族、怒族等与古昌有关的民族，历史上也有这种习俗。火葬，这种做法今天在某些地区仍在实行。维持在在西藏，活佛、贵族、部落首领死后都要火化。火葬仪式和方法因国家/地区而异。
火葬
四四川、云南凉山人火化时，凶手的骨灰被丢弃，正常死者的骨灰略带泥土。拉祜族火化时，死者连同生前使用的生产工具、用具一起火化。布米族先把尸体装在方棺里，带到火葬场，用斧头劈开，用蜂蜜和酥油在“木室”中火化尸体，收集骨灰送火葬场。山上的骨灰安置所。
新丧葬形势在全国大部分地区采用火葬。
4. 塔葬
这是活佛和佛教僧侣处理遗体的方法。它起源于原始佛教在宝塔中放置佛舍利或佛爪的做法。塔葬常见的方法是将火化后的骨灰埋在砖塔中，将尸体埋在“塔瓶”中，或放置经过药物处理的尸体和个人物品。。在“塔瓶”中。
塔葬
在西藏，活佛或高僧圆寂后，先用水银和“色拉”五香水冲洗胃和肠，然后用樟脑水和藏红花水各冲洗两次。檀香水、樟脑、藏红花 擦去尸体的皮，最后用绢包裹，裹上袈裟，装在“塔瓶”中。据信，经过这种处理，尸体不会长期腐烂，皮肤会像生前一样柔软。
5.埋葬
这是世界各国普遍采用的安葬方式。这种葬礼是人类原始宗教观念的体现。古坟多合葬一具，也可合葬多人或宗族（家庭成员）。在原始公社时代，氏族有固定的墓地。奴隶社会和封建社会的家族（氏族）通常都有固定的墓地。陪葬品一般包括棺木和质地各异的祭祀品，统治阶级墓葬祭祀品丰富，有的甚至随葬人。早期的土葬是将死者放在有人居住的洞穴内外的地面上，然后用土或石块埋葬或挖成浅坑。随着社会的发展，葬礼演变成多种形式。
6、树葬
又名“风葬”。他们用树枝搭鸟巢，在一些树枝上架起横梁，把尸体放在上面，或者在树上搭一个茅屋一样的小屋，把尸体放在里面。里面；有些将死者吊死或绑在树上。这种葬俗曾在中国东北和西南地区存在。 《魏书-死魏传奇》、《北史-契丹传奇》、《龙沙鬼历》等史书均有记载。即使在新中国成立后，在一些少数民族地区仍能看到各种树葬。
树葬
赫哲族的猎人猎杀致死。即他就地拿了一根树干做了一个圆形的木棺，在四根大树枝上安上方形的横木，把树枝搭在上面，放上一口木棺。死者的棺材就在上面。西藏驴部落用树枝、竹子和香蕉叶在树上建造简单的树屋，作为他们死者的墓地。鄂伦春人将死者的棺材放在离地约两米的树桩上。有人认为树葬习俗与狩猎经济有关，也有人认为葬俗反映了古代人类“筑巢”的生活。即使死后到另一个世界，也过着一棵树的生活。
7. 葬于船棺
中国南方少数民族的丧葬习俗。这个名字来源于用作陪葬设备的船形棺材。棺材安葬有两种：露天安葬和露天安葬。船棺露天葬流行于古越人居住的东南地区，主要集中在福建和江西省的武夷山。福建崇安武夷山上的船棺，形如独木舟，史称“贾谷船棺”、“神仙船”、“船棺”，流传甚广。到西汉。最近的考古发现表明，这种船的棺材有两个独立的底盖，都是用整木雕刻而成，上下合在一起。我是。
春秋时期四川出土的船棺
底部是棺材，中央是一具长方形的尸体，盖子是半圆形的，里面是空心的，像一艘船。文献记载，我国中南地区也有类似的船棺葬，湖北称“船”，湖南称“船”，广西称“香船”、“仙船”。船棺葬是四川省巴族古族的一种丧葬习俗，流行于公元前4世纪末至公元前1世纪末。据考古发现，在四川省巴县东孙堡和昭化县宝伦院落内均有船棺墓葬，墓葬盖有木板。
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